Reports (અહેવાલો)

અહેવાલો

પ્રશ્નાવલીના સર્વેક્ષણોમાં, 35-50% સ્ત્રીઓએ અહેવાલ આપ્યો છે કે તેઓને અમુક સમયે ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક દરમિયાન પ્રવાહી નીકળવાનો અનુભવ થયો છે. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} અન્ય અભ્યાસો વપરાયેલી વ્યાખ્યાઓ અને પદ્ધતિઓના આધારે 10 થી 69% સુધી ગમે ત્યાં શોધે છે. ^{[ 14 ] [ 15 ]} દાખલા તરીકે Kratochvíl (1994) એ 200 સ્ત્રીઓનું સર્વેક્ષણ કર્યું અને જાણવા મળ્યું કે 6% સ્ત્રીઓએ સ્ખલન થવાની જાણ કરી હતી, વધારાની 13% ને થોડો અનુભવ હતો અને લગભગ 60% એ વાસ્તવિક ગશિંગ વગર પ્રવાહી છોડવાની જાણ કરી હતી. ^[ 16 ] બહાર કાઢવામાં આવેલા પ્રવાહીના જથ્થા પરના અહેવાલો નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે, જે એક મહિલા માટે અગોચર હોય તેવા જથ્થાથી શરૂ થાય છે, જેનો અર્થ થાય છે 1-5 મિલી. ^[ 17 ]

સ્ત્રીઓ જાતીય ઉત્તેજનાના ભાગરૂપે તેમના જનનાંગ વિસ્તારમાંથી પ્રવાહી કાઢી શકે છે તે સૂચનને મહિલા આરોગ્ય લેખિકા રેબેકા ચાલ્કરે "આધુનિક સેક્સોલોજીમાં સૌથી વધુ ચર્ચાસ્પદ પ્રશ્નો પૈકી એક " તરીકે વર્ણવ્યું છે. ^[ ૧૮ ] નોંધાયેલા ઇતિહાસમાં શરીરરચના, તબીબી અને જૈવિક સાહિત્યમાં સ્ત્રી સ્ખલનની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. સ્ત્રી સ્ખલનમાં રસના કારણો વિશે નારીવાદી લેખકોએ પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો છે. ^[ 19 ]

પશ્ચિમી સાહિત્ય

16મી થી 18મી સદી

16મી સદીમાં, ડચ ચિકિત્સક લેવિનિયસ લેમનિયસે ઉલ્લેખ કર્યો હતો કે કેવી રીતે સ્ત્રી "પુરુષના બીજને આગળ ખેંચે છે અને તેની સાથે તેનું પોતાનું કાસ્ટ કરે છે". ^[ 20 ] 17મી સદીમાં, ફ્રાન્કોઈસ મોરિસોએ સ્ત્રી મૂત્રમાર્ગમાં ગ્રંથીઓનું વર્ણન કર્યું હતું કે જે "સહકાર દરમિયાન ખારા દારૂની મોટી માત્રામાં રેડે છે, જે સ્ત્રીઓની ગરમી અને આનંદમાં વધારો કરે છે". ^{[ 21 ] આ સદીમાં સ્ત્રી જાતીય શરીરરચના અને કાર્ય, [ 22 ]} ખાસ કરીને ડેનમાર્કમાં બર્થોલિન પરિવારના કાર્યની વધતી જતી સમજ જોવા મળી .

ડી ગ્રાફ

17મી સદીમાં, ડચ શરીરરચનાશાસ્ત્રી રેઇનિયર ડી ગ્રાફે સ્ત્રીઓના જનરેટિવ ઓર્ગન્સને લગતા પ્રજનન અંગો પર એક પ્રભાવશાળી ગ્રંથ લખ્યો હતો , જે આ વિષય પરના સાહિત્યમાં ખૂબ ટાંકવામાં આવ્યો છે. ડી ગ્રાફે મૂળ વિવાદની ચર્ચા કરી પરંતુ એરિસ્ટોટેલિયન મતને સમર્થન આપ્યું. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} તેમણે મૂત્રમાર્ગની આસપાસની ગ્રંથિની રચનાઓ અને નળીઓ તરીકે સ્ત્રોતની ઓળખ કરી.

[VI:66-7]મૂત્રમાર્ગ પાતળી પટલ દ્વારા રેખાંકિત છે. નીચલા ભાગમાં, પેશાબના માર્ગના આઉટલેટની નજીક, આ પટલને મોટી નળીઓ અથવા લેક્યુના દ્વારા વીંધવામાં આવે છે, જેના દ્વારા પિટ્યુટો-સેરસ પદાર્થ ક્યારેક-ક્યારેક નોંધપાત્ર માત્રામાં વિસર્જન કરે છે.

આ ખૂબ જ પાતળી પટલ અને માંસલ તંતુઓ વચ્ચે અમે હમણાં જ વર્ણવેલ છે, મૂત્રમાર્ગની આખી નળી સાથે, એક આંગળી-પહોળાઈ જેટલો જાડો સફેદ રંગનો પટલનો પદાર્થ છે જે મૂત્રમાર્ગની નહેરને સંપૂર્ણપણે ઘેરી લે છે... આ પદાર્થને તદ્દન યોગ્ય રીતે કહી શકાય. સ્ત્રી 'પ્રોસ્ટેટા' અથવા 'કોર્પસ ગ્લેન્ડ્યુલોસમ', 'ગ્રન્થિયુક્ત શરીર ' ... 'પ્રોસ્ટેટા' એ પિટ્યુટો-સેરસ રસ ઉત્પન્ન કરવાનો છે જે સ્ત્રીઓને તેની તીક્ષ્ણતા અને ખારાશથી વધુ કામુક બનાવે છે અને સંભોગ દરમિયાન તેમના જાતીય ભાગોને અનુકૂળ ફેશનમાં લુબ્રિકેટ કરે છે.

[VII:81] સ્ત્રી 'પ્રોસ્ટેટા' માંથી સ્રાવ એટલો જ આનંદ આપે છે જેટલો પુરુષ 'પ્રોસ્ટેટા' માંથી મળે છે.

તેણે [XIII:212] સ્ખલન અને તેના મૂળને લગતા વિવિધ વિવાદોને ઓળખ્યા, પરંતુ જણાવ્યું કે તે માને છે કે આ પ્રવાહી "જે વેનેરીયલ લડાઇ અથવા કામવાસનાની કલ્પના દરમિયાન આવા ઉત્તેજના સાથે બહાર નીકળે છે" તે યોનિ સહિત સંખ્યાબંધ સ્ત્રોતોમાંથી મેળવવામાં આવ્યું હતું, મૂત્ર માર્ગ, સર્વિક્સ અને ગર્ભાશય. જ્યારે તે [XIII: 213] લખે છે ત્યારે તે સ્કેનની નળીઓને ઓળખતો દેખાય છે , "તે [નલિકાઓ] જે યોનિની ગરદનના ઓરિફિસની આસપાસ દેખાય છે અને પેશાબના માર્ગના આઉટલેટ માદા 'પેરાસ્ટેટા'માંથી પ્રવાહી મેળવે છે, અથવા તેના બદલે પેશાબના માર્ગની આસપાસ જાડા પટલનું શરીર." જો કે તે ઉત્તેજના દરમિયાન પેરીનિયમના લુબ્રિકેશન અને ઓર્ગેઝમિક ઇજેક્યુલેટ વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવતો નથી જ્યારે તે પ્રવાહીનો ઉલ્લેખ કરે છે "જે કામવાસના ધરાવતી સ્ત્રીઓમાં ઘણીવાર માત્ર સુંદર પુરુષની નજરે જ બહાર નીકળી જાય છે." આગળ [XIII:214] પર તે "પ્રવાહી જેમ કે સામાન્ય રીતે પુડેન્ડામાંથી એક ગશમાં આવે છે" નો ઉલ્લેખ કરે છે. જો કે, તેમનો મુખ્ય હેતુ એરિસ્ટોટેલિયન વીર્ય વિવાદ પરના તેમના વલણમાં જનરેટિવ પ્રવાહી અને આનંદદાયક પ્રવાહી વચ્ચે તફાવત કરવાનો હતો.

19મી સદી

ક્રાફ્ટ-એબિંગનો જાતીય વિકૃતિનો અભ્યાસ, સાયકોપેથિયા સેક્સ્યુઅલિસ (1886), "મહિલાઓમાં જન્મજાત જાતીય વ્યુત્ક્રમ" શીર્ષક હેઠળ સ્ત્રી સ્ખલનને ન્યુરાસ્થેનિયા અને સમલૈંગિકતા સંબંધિત વિકૃતિ તરીકે વર્ણવે છે . ^[ 26 ]

સ્ત્રીઓમાં આંતરલૈંગિક પ્રસન્નતા ચુંબન અને આલિંગનમાં ઘટતી જણાય છે, જે નબળા જાતીય વૃત્તિને સંતુષ્ટ કરે છે, પરંતુ સેક્સ્યુઅલી ન્યુરાસ્થેનિક સ્ત્રીઓમાં સ્ખલન પેદા કરે છે.

ફ્રોઈડ દ્વારા ડોરા (1905) ના તેમના અભ્યાસમાં પેથોલોજીકલ દ્રષ્ટિએ પણ તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે , જ્યાં તે તેને હિસ્ટીરિયા સાથે સંબંધિત છે. ^[ 27 ]

સ્ત્રીઓ દ્વારા તેમના જનનાંગોના દેખાવમાં ગર્વ લેવો એ તેમના મિથ્યાભિમાનનું એક વિશેષ લક્ષણ છે; અને જનનાંગોના વિકારો કે જેને તેઓ ઘૃણા અથવા તો અણગમાની લાગણીઓને ઉત્તેજીત કરવા માટે ગણવામાં આવે છે તે તેમને અપમાનિત કરવાની, તેમના આત્મસન્માનને ઘટાડવાની અને તેમને ચીડિયા, સંવેદનશીલ અને અવિશ્વાસુ બનાવવાની અવિશ્વસનીય શક્તિ ધરાવે છે. યોનિમાર્ગના મ્યુકોસ મેમ્બ્રેનના અસામાન્ય સ્ત્રાવને અણગમાના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે.

જો કે, તે સમયના મહિલા લેખનમાં આને વધુ સકારાત્મક શબ્દોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. આમ અમને જાણવા મળે છે કે અલ્મેડા સ્પેરીએ 1918માં એમ્મા ગોલ્ડમેનને "તમારા પ્રેમના રસના લયબદ્ધ ઉછાળા" વિશે લખ્યું હતું . ^{[ 19 ] [ 28 ]} 1880માં એલેક્ઝાન્ડર સ્કેનના પેરા-યુરેથ્રલ અથવા પેરીયુરેથ્રલ ગ્રંથીઓ ( મૂત્રમાર્ગની આસપાસની ગ્રંથીઓ)ના વર્ણન દ્વારા એનાટોમિક જ્ઞાન પણ આગળ વધ્યું હતું , જે સ્ખલનમાં પ્રવાહીનો એક સ્ત્રોત હોવાનો વિવિધ રીતે દાવો કરવામાં આવ્યો હતો, અને હવે સામાન્ય રીતે Skene's ગ્રંથીઓ તરીકે ઓળખાય છે . ^[ 29 ]

20મી સદી

20મી સદીની શરૂઆતની સમજ

20મી સદીની શરૂઆતના 'મેરેજ મેન્યુઅલ'માં સ્ત્રી સ્ખલનનો ઉલ્લેખ સામાન્ય તરીકે કરવામાં આવ્યો છે, જેમ કે ટીએચ વેન ડી વેલ્ડેના આદર્શ લગ્નઃ તેની ફિઝિયોલોજી એન્ડ ટેકનિક (1926). ચોક્કસપણે વાન ડી વેલ્ડે સ્ત્રીઓના વિવિધ અનુભવોથી સારી રીતે વાકેફ હતા. ^[ 30 ]

એવું લાગે છે કે મોટા ભાગના સામાન્ય લોકો માને છે કે કંઈક બળજબરીથી સ્ક્વિર્ટ કરવામાં આવે છે (અથવા પ્રોપેલ્ડ અથવા એક્સટ્રુડ્ડ), અથવા ઓર્ગેઝમમાં સ્ત્રીના શરીરમાંથી બહાર કાઢવામાં આવે છે, અને આવું સામાન્ય રીતે થવું જોઈએ, જેમ કે પુરુષના કિસ્સામાં. છેવટે એટલું જ નિશ્ચિત છે કે આવું 'સ્ખલન' ઘણી બધી સ્ત્રીઓમાં જાતીય રીતે સામાન્ય કાર્યોમાં થતું નથી, જેમ કે તે અન્યમાં થાય છે.

1948 માં, અમેરિકન સ્ત્રીરોગવિજ્ઞાની હફમેને ઐતિહાસિક હિસાબ અને વિગતવાર રેખાંકનો સાથે સ્ત્રીઓમાં પ્રોસ્ટેટિક પેશીઓનો અભ્યાસ પ્રકાશિત કર્યો. આ સ્પષ્ટપણે પેશાબના માંસમાં સ્કેન દ્વારા ઓળખાયેલી મૂળ ગ્રંથીઓ અને મૂત્રમાર્ગમાં સીધા ખાલી થતા ગ્રંથીયુકત પેશીઓના વધુ સમીપસ્થ સંગ્રહ વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવે છે. ^[ 31 ]

મૂત્રમાર્ગને એક વૃક્ષ સાથે સરખાવી શકાય કે જેના પર અને તેના પાયામાંથી બહારની તરફ અસંખ્ય અટકેલી શાખાઓ, પેરાયુરેથ્રલ નળીઓ અને ગ્રંથીઓ છે.

મોટાભાગના રસ ગ્રંથીઓના કાર્યને બદલે પદાર્થ અને રચના પર કેન્દ્રિત હતા. 1950 માં, ગ્રૅફેનબર્ગ દ્વારા ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક દરમિયાન સ્ત્રીઓ વિશેના તેમના અવલોકનો પર આધારિત એક નિબંધના પ્રકાશન સાથે, સ્ખલનનો વધુ ચોક્કસ સમકાલીન અહેવાલ તરત જ દેખાયો . ^[ 32 ]

એક શૃંગારિક ઝોન હંમેશા મૂત્રમાર્ગના માર્ગ સાથે યોનિની અગ્રવર્તી દિવાલ પર પ્રદર્શિત થઈ શકે છે...પુરુષ મૂત્રમાર્ગને અનુરૂપ, સ્ત્રી મૂત્રમાર્ગ પણ ફૂલેલા પેશીઓથી ઘેરાયેલું લાગે છે... જાતીય ઉત્તેજના દરમિયાન , સ્ત્રી મૂત્રમાર્ગ મોટું થવા લાગે છે અને સરળતાથી અનુભવી શકાય છે. ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેકના અંતે તે ખૂબ જ ફૂલી જાય છે...ક્યારેક પ્રવાહીનું ઉત્પાદન ...પુષ્કળ હોય છે... જો આવી સ્ત્રીઓના ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક અવલોકન કરવાની તક હોય, તો તમે જોઈ શકો છો કે સ્પષ્ટ પારદર્શક પ્રવાહીની મોટી માત્રામાં યોનિમાંથી નહીં, પરંતુ મૂત્રમાર્ગમાંથી બહાર નીકળે છે. શરૂઆતમાં મેં વિચાર્યું કે ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેકની તીવ્રતાથી મૂત્રાશયનું સ્ફિન્ક્ટર ખામીયુક્ત બની ગયું છે. લૈંગિક સાહિત્યમાં પેશાબના અનૈચ્છિક હકાલપટ્ટીની જાણ કરવામાં આવે છે. અમારા દ્વારા અવલોકન કરાયેલા કેસોમાં, પ્રવાહીની તપાસ કરવામાં આવી હતી અને તેમાં કોઈ પેશાબનું પાત્ર નહોતું. હું માનું છું કે સ્ત્રી ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક દરમિયાન બહાર કાઢવામાં આવેલ "પેશાબ" એ પેશાબ નથી, પરંતુ અગ્રવર્તી યોનિમાર્ગની દિવાલમાં મૂત્રમાર્ગની સાથે ઇરોટોજેનિક ઝોન સાથે સંકળાયેલ ઇન્ટ્રાયુરેથ્રલ ગ્રંથીઓના માત્ર સ્ત્રાવનો સંબંધ છે. તદુપરાંત, ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક સાથે બહાર આવતા વિપુલ સ્ત્રાવનું કોઈ લ્યુબ્રિકેટિંગ મહત્વ નથી, અન્યથા તેઓ સંભોગની શરૂઆતમાં ઉત્પન્ન થશે અને ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેકની ટોચ પર નહીં.

જો કે આ પેપરની થોડી અસર થઈ, અને તે સમયના મુખ્ય સેક્સોલોજિકલ લખાણોમાં બરતરફ કરવામાં આવી, જેમ કે કિન્સે (1953) ^[ 33 ] અને માસ્ટર્સ એન્ડ જોહ્ન્સન ( 1966), ^[ 34 ] આ "ભૂલભરી માન્યતા" ને પેશાબના તાણની અસંયમ સાથે સરખાવીને . જોકે સ્પષ્ટપણે કિન્સે આ ઘટનાથી પરિચિત હતા, તેણે ટિપ્પણી કરી (પૃ. 612);

ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક પછી યોનિમાર્ગના સ્નાયુબદ્ધ સંકોચન કેટલાક જનન સ્ત્રાવને સ્ક્વિઝ કરી શકે છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેમને બળ સાથે બહાર કાઢે છે.

માસ્ટર્સ અને જોહ્ન્સન દસ વર્ષ પછી હતા, જેમણે અવલોકન કર્યું (pp 79-80):

મોટાભાગની સ્ત્રીઓ ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક દરમિયાન સ્ખલન કરતી નથી...અમે સ્ત્રીઓના ઘણા કિસ્સાઓ જોયા છે જેમણે પેશાબ ન હોય તેવા પ્રવાહીનો એક પ્રકાર બહાર કાઢ્યો હતો .

(મૂળમાં ભાર) છતાં તેને નકારી કાઢ્યું (પૃ. 135) - "સ્ત્રી સ્ખલન એ એક ભૂલભરેલું પરંતુ વ્યાપક ખ્યાલ છે", અને વીસ વર્ષ પછી પણ 1982 માં, ^[ 35 ] તેઓએ નિવેદનનું પુનરાવર્તન કર્યું કે તે ભૂલભરેલું હતું (પૃ. 69-70 ) અને "પેશાબની તાણ અસંયમ" નું પરિણામ.

20મી સદીના અંતમાં જાગૃતિ

જોસેફાઈન લોન્ડેસ સેવેલી અને જેડબ્લ્યુ બેનેટ દ્વારા 1978માં સમીક્ષા બહાર આવી ત્યાં સુધી આ વિષય પર ફરીથી ગંભીર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું ન હતું. ^[ 36 ] આ પછીનું પેપર, જે તે બિંદુ સુધીના વિવાદોના ઈતિહાસને દર્શાવે છે, અને બેવરલી દ્વારા 1981માં ત્રણ પેપરોની શ્રેણી જર્નલ ઓફ સેક્સ રિસર્ચમાં વ્હીપલ અને સહકર્મીઓ ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} વર્તમાન ચર્ચાનું કેન્દ્રબિંદુ બન્યું. પેશાબની અસંયમનો અભ્યાસ કરતી વખતે વ્હિપલ આ ઘટનાથી વાકેફ થયા હતા, જેની સાથે તે ઘણીવાર મૂંઝવણમાં હોય છે. ^[ 40 ] જેમ કે સેવેલી અને બેનેટ નિર્દેશ કરે છે કે, આ "નવું જ્ઞાન નથી, પરંતુ ખોવાયેલી જાગરૂકતાની પુનઃશોધ છે જે સ્ત્રી જાતિયતા પ્રત્યેના આપણા દૃષ્ટિકોણને પુન: આકાર આપવામાં ફાળો આપવો જોઈએ". તેમ છતાં, આ લેખકો દ્વારા આગળ વધારવામાં આવેલ સિદ્ધાંતને અન્ય ઘણા લેખકો દ્વારા તરત જ ફગાવી દેવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે ફિઝિયોલોજિસ્ટ જોસેફ બોહલેન, ^[ 41 ] સખત વૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ પર આધારિત ન હોવાને કારણે, અને મનોચિકિત્સક હેલેન સિંગર કેપ્લાન (1983)એ જણાવ્યું હતું કે: ^[ 42 ]

સ્ત્રી સ્ખલન (ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક દરમિયાન સ્ત્રીના પેશાબથી અલગ) ક્યારેય વૈજ્ઞાનિક રીતે સાબિત થયું નથી અને ઓછામાં ઓછું કહેવા માટે તે અત્યંત શંકાસ્પદ છે.

કેટલાક આમૂલ નારીવાદી લેખકો, જેમ કે શીલા જેફરી (1985) પણ તેને પુરૂષની કાલ્પનિક મૂર્તિ તરીકે દાવો કરીને નકારી કાઢતા હતા: ^[ 43 ]

લેસ્બિયન લૈંગિકતા વિશે પુરુષોની જાતીય કલ્પનાઓના લૈંગિક સાહિત્યમાં ઉદાહરણો છે. ક્રાફ્ટ-એબિંગે સ્ત્રીઓ માટે સ્ખલનનું એક સ્વરૂપ શોધ્યું.

^{તેમાં 1998 થી હેલેન ઓ'કોનેલ [ 44 ]} ના વિગતવાર શરીરરચનાત્મક કાર્યની આવશ્યકતા હતી જેમાં સામેલ વિવિધ શરીરરચના બંધારણો વચ્ચેના સંબંધોને વધુ યોગ્ય રીતે સ્પષ્ટ કરવા માટે. તેણીએ અવલોકન કર્યું તેમ, સ્ત્રી પેરીનેલ મૂત્રમાર્ગ અગ્રવર્તી યોનિમાર્ગની દિવાલમાં જડિત હોય છે અને તે યોનિમાર્ગની દીવાલ સાથે સંબંધિત હોય ત્યાં પશ્ચાદવર્તી સિવાય તમામ દિશામાં ફૂલેલા પેશીઓથી ઘેરાયેલી હોય છે. "દૂરવર્તી યોનિમાર્ગ, ભગ્ન અને મૂત્રમાર્ગ એક સંકલિત એન્ટિટી બનાવે છે જે વલ્વલ ત્વચા અને તેના ઉપકલા લક્ષણો દ્વારા ઉપરથી આવરી લેવામાં આવે છે. આ ભાગોમાં વહેંચાયેલ વેસ્ક્યુલેચર અને ચેતા પુરવઠો હોય છે અને જાતીય ઉત્તેજના દરમિયાન એક એકમ તરીકે પ્રતિક્રિયા આપે છે". ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}

માનવશાસ્ત્રીય હિસાબો

સ્ત્રી સ્ખલન 20મી સદીના માનવશાસ્ત્રીય કાર્યોમાં દેખાય છે, જેમ કે માલિનોવસ્કીના મેલાનેસિયન અભ્યાસ, ધ સેક્સ્યુઅલ લાઈફ ઓફ સેવેજીસ (1929), અને ગ્લેડવિન અને સારાસનના "ટ્રુક: મેન ઇન પેરેડાઇઝ" (1956). માલિનોવ્સ્કી જણાવે છે કે ટ્રોબ્રિયન્ડ ટાપુના લોકોની ભાષામાં , સ્ત્રી અને પુરુષ બંનેમાં સ્ખલનને વર્ણવવા માટે એક જ શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે. ^[ 48 ]

નર અને માદા બંને સ્રાવને એક જ નામથી ઓળખવામાં આવે છે ( મોમોના અથવા મોમોલા ), અને તે બંને કિડનીમાં એક જ મૂળ અને સમાન કાર્ય માટે જવાબદાર છે, જેને પેઢી સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી, પરંતુ તે પટલને લુબ્રિકેટ કરવા સાથે સંબંધિત છે. અને વધતો આનંદ

ચુકીસ માઇક્રોનેશિયનો વચ્ચે જાતીય સંબંધોનું વર્ણન કરતા , ગ્લેડવિન અને સારાસન જણાવે છે કે "સ્ત્રી ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક સામાન્ય રીતે પેશાબ દ્વારા સંકેત આપવામાં આવે છે". ^[ 49 ] કેથરિન બ્લેકલેજ  [ pl ] ^[ 22 ] (પૃષ્ઠ. 205) યુગાન્ડાના બાટોરો , મોહવે ભારતીયો, મેંગેયન્સ અને પોનાપીસ સહિત અન્ય સંસ્કૃતિઓમાંથી સંખ્યાબંધ ઉદાહરણો પૂરા પાડે છે . (ચાલ્કર 2002 pp. 531–2, Ladas et al. 1983 pp. 74–5 પણ જુઓ)

ઐતિહાસિક રીતે રવાંડામાં, કુન્યાઝા જાતીય ટેકનિક સ્ત્રી સ્ખલન (કુન્યારા)ને ટ્રિગર કરવાની પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે. પૂર્વ અને મધ્ય આફ્રિકામાં 150 વર્ષોથી પ્રાચીન જાતીય પ્રથાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. યુગાન્ડાની બુગાન્ડા આદિજાતિમાં, જાતીય પ્રથાને કાચબલી (દિવાલ પર છંટકાવ) કહેવામાં આવે છે. ^[ 50 ]