Society and culture (સમાજ અને સંસ્કૃતિ)

સમાજ અને સંસ્કૃતિ

પ્રાચીન ગ્રીક-16મી સદીનું જ્ઞાન અને સ્થાનિક ભાષા

ભગ્નની ઐતિહાસિક અને આધુનિક ધારણાઓ અંગે, કેટલાક વિદ્વાનો દ્વારા ભગ્ન અને શિશ્નને તેમની ગોઠવણી સિવાય તમામ બાબતોમાં 2,500 વર્ષથી વધુ સમય માટે સમાન ગણવામાં આવ્યા હતા. ^[ 148 ] ઐતિહાસિક અને સમકાલીન શરીરરચનાત્મક ગ્રંથોમાંથી તેને વારંવાર કાઢી નાખવામાં આવતાં અથવા ખોટી રીતે રજૂ કરવામાં આવતાં, તે પુરૂષ વિદ્વાનોના સતત ચક્રને આધિન હતું કે તેઓ તેને શોધ્યા હોવાનો દાવો કરે છે. ^[ 149 ] પ્રાચીન ગ્રીકો , પ્રાચીન રોમનો , અને પુનરુજ્જીવન સુધી અને સમગ્ર ગ્રીક અને રોમન પેઢીઓ એ વાતથી વાકેફ હતા કે પુરુષ અને સ્ત્રી જાતિય અંગો શરીરરચનાત્મક રીતે સમાન છે , ^{[ 150 ] [ 151 ]} પરંતુ ગેલેન અને વેસાલિયસ જેવા અગ્રણી શરીરરચનાશાસ્ત્રીઓએ શિશ્નના માળખાકીય સમકક્ષ તરીકે યોનિ, ઊંધી હોવા સિવાય; વેસાલિયસે સામાન્ય સ્ત્રીઓમાં ભગ્નના અસ્તિત્વ સામે દલીલ કરી હતી, અને તેના શરીરરચના મોડેલે વર્ણવ્યું હતું કે કેવી રીતે શિશ્ન યોનિ સાથે અનુરૂપ છે, ભગ્ન માટે કોઈ ભૂમિકા વિના. ^[ 152 ]

પ્રાચીન ગ્રીક અને રોમન લૈંગિકતાને વધુમાં "પુરુષ-વ્યાખ્યાયિત" લૈંગિકતા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવી હતી. ટ્રાઇબાસ અથવા ટ્રિબેડ શબ્દનો ઉપયોગ સ્ત્રી અથવા આંતરસેક્સ વ્યક્તિ માટે કરવામાં આવતો હતો જેણે ક્લિટોરિસ અથવા ડિલ્ડોના ઉપયોગ દ્વારા અન્ય વ્યક્તિ (પુરુષ અથવા સ્ત્રી) માં સક્રિયપણે પ્રવેશ કર્યો હતો . કોઈપણ જાતીય કૃત્ય માટે ભાગીદારોમાંથી એક " ફાલિક " હોવો જરૂરી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું અને તેથી આ લક્ષણ વિના સ્ત્રીઓ વચ્ચેની જાતીય પ્રવૃત્તિ અશક્ય હતી, પૌરાણિક કથાઓ લોકપ્રિય રીતે લેસ્બિયનને વિસ્તૃત ભગ્ન અથવા અવેજી વિના જાતીય પ્રવૃત્તિનો આનંદ માણવામાં અસમર્થ તરીકે જોડે છે. એક ફાલસ. ^{[ 153 ] [ 154 ]}

1545 માં, ચાર્લ્સ એસ્ટિએન પ્રથમ લેખક હતા જેમણે ડિસેક્શન પર આધારિત કૃતિમાં ક્લિટોરિસને ઓળખ્યું, પરંતુ તેમણે તારણ કાઢ્યું કે તેમાં પેશાબનું કાર્ય હતું. ^[ 21 ] આ અભ્યાસ બાદ, રીઅલડો કોલંબો (જેને રેનાલ્ડસ કોલંબસ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે), જે ઇટાલીની પદુઆ યુનિવર્સિટીમાં સર્જરીના લેક્ચરર છે , તેમણે 1559માં દે  રે એનાટોમિકા નામનું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું , જેમાં તેમણે "સ્ત્રીઓના આનંદની બેઠક"નું વર્ણન કર્યું છે. . ^[ 155 ] સંશોધક તરીકેની તેમની ભૂમિકામાં, કોલંબોએ નિષ્કર્ષ કાઢ્યો, "કોઈએ પણ આ અનુમાનો અને તેમના કાર્યને પારખ્યું ન હોવાથી, જો મારા દ્વારા શોધાયેલ વસ્તુઓને નામ આપવાનું અનુમતિ હોય, તો તેને શુક્રનો પ્રેમ અથવા મધુરતા કહેવા જોઈએ.", પૌરાણિક શુક્ર વિશે , શૃંગારિક પ્રેમની દેવી. ^{[ 156 ] [ 157 ]} કોલંબોના દાવાને પડુઆ ખાતેના તેમના અનુગામી, ગેબ્રિયલ ફેલોપિયો ( ફેલોપિયન ટ્યુબના શોધક ) દ્વારા વિવાદિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે દાવો કર્યો હતો કે તેઓ ભગ્નની શોધ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ છે. 1561 માં, ફેલોપિયોએ કહ્યું, "આધુનિક શરીરરચનાશાસ્ત્રીઓએ તેની સંપૂર્ણ ઉપેક્ષા કરી છે ... અને તેના વિશે એક શબ્દ પણ બોલતા નથી ... અને જો અન્ય લોકો તેના વિશે બોલ્યા હોય, તો જાણો કે તેઓએ તે મારા અથવા મારા વિદ્યાર્થીઓ પાસેથી લીધું છે". આનાથી યુરોપીયન તબીબી સમુદાયમાં ખળભળાટ મચી ગયો, અને કોલંબો અને ફેલોપિયોના ક્લિટોરિસના વિગતવાર વર્ણનો વાંચ્યા પછી, વેસાલિયસે કહ્યું, "કેટલીક સ્ત્રીઓમાં તમે જોયેલી પ્રકૃતિની કેટલીક રમતના આધારે અસમર્થતા માટે અન્ય લોકોને દોષ આપવો તે ગેરવાજબી છે. તમે આ નવા અને નકામા ભાગને ભાગ્યે જ કહી શકો, જાણે કે તે એક અંગ હોય, તંદુરસ્ત સ્ત્રીઓ માટે." તેણે તારણ કાઢ્યું, "મને લાગે છે કે આ પ્રકારની રચના હર્મેફ્રોડાઇટ્સમાં દેખાય છે જેઓ અન્યથા સારી રીતે બનાવેલા જનનાંગો ધરાવે છે, જેમ કે એજીનાના પોલ વર્ણવે છે, પરંતુ મેં ક્યારેય કોઈ સ્ત્રીમાં શિશ્ન જોયું નથી (જેને એવિસેના અલ્બારાથા કહે છે અને ગ્રીક લોકો વિસ્તૃત નિમ્ફા કહે છે. અને તેને બીમારી તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે) અથવા નાના ફાલસના રૂડીમેન્ટ્સ પણ". ^[ 158 ]

સરેરાશ શરીરરચનાશાસ્ત્રીને ગેલેનના અથવા વેસાલિયસના સંશોધનને પડકારવામાં મુશ્કેલી હતી; ગેલેન ગ્રીક યુગના સૌથી પ્રસિદ્ધ ચિકિત્સક હતા અને તેમના કાર્યોને પુનરુજ્જીવન સુધી (એટલે ​​​​કે લગભગ બે હજાર વર્ષ સુધી) તબીબી સમજણનું ધોરણ માનવામાં આવતું હતું, ^{[ 151 ] [ 152 ]} અને ભગ્નનું વર્ણન કરવા માટે વિવિધ શબ્દોનો ઉપયોગ થતો હતો. તેના બંધારણના મુદ્દાને વધુ ગૂંચવવામાં આવ્યો હોય તેવું લાગતું હતું. એવિસેન્નાએ તેને અલ્બારાથા અથવા વિર્ગા ("સળિયા") નામ આપ્યું અને કોલંબોએ તેને શુક્રની મીઠાશ તરીકે ઓળખાવ્યું તે ઉપરાંત , હિપ્પોક્રેટ્સે કોલ્યુમેલા ("નાનો સ્તંભ") શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો અને અરબી તબીબી સત્તાવાળા અલ્બુકાસીસે તેને ટેન્ટિગો ("ટેન્શન" નામ આપ્યું. "). નામો દર્શાવે છે કે રચનાઓનું દરેક વર્ણન ભગ્નના શરીર અને ગ્લાન્સ વિશે હતું પરંતુ સામાન્ય રીતે ગ્લાન્સ. ^[ 21 ] તે રોમનો માટે પણ જાણીતું હતું, જેમણે તેનું નામ ( વલ્ગર સ્લેંગ ) લેન્ડિકા રાખ્યું હતું . ^[ 159 ] જો કે, મધ્ય યુગના સૌથી પ્રસિદ્ધ લેખકોમાંના એક આલ્બર્ટસ મેગ્નસને લાગ્યું કે એરિસ્ટોટલ દ્વારા ઉપયોગમાં ન લેવાયેલ "લૈંગિક ઉત્તેજનાનું મનોવિજ્ઞાન" ઉમેરીને "પુરુષ અને સ્ત્રીની રચના અને કાર્ય વચ્ચેની સમાનતાઓ" પ્રકાશિત કરવી મહત્વપૂર્ણ છે. ભગ્ન વિગતો માટે. જ્યારે કોન્સ્ટેન્ટાઈનના ગ્રંથ લિબર ડી કોઈટુમાં , ભગ્નનો ઉલ્લેખ ઘણી વખત કરવામાં આવ્યો છે, મેગ્નસે સ્ત્રી અને પુરુષના અવયવો પર સમાન ધ્યાન આપ્યું હતું. ^[ 21 ]

એવિસેનાની જેમ, મેગ્નસે પણ ભગ્ન માટે વિર્ગા શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો , પરંતુ તેનો ઉપયોગ નર અને માદા જનનાંગો માટે કર્યો હતો; ભગ્નને સમાન ભૂમિ આપવાના તેમના પ્રયત્નો છતાં, અંગને દબાવવા અને પુનઃશોધનું ચક્ર ચાલુ રહ્યું, અને 16મી સદીના ક્લિટોરિડેક્ટોમી માટેનું વાજબીપણું ઇન્ટરસેક્સ શરતો સાથે ભેળસેળમાં હોવાનું જણાય છે અને શબ્દની જગ્યાએ નિમ્ફે શબ્દ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ અસ્પષ્ટતા. ભગ્ન​ નિમ્ફોટોમી એ અસામાન્ય રીતે મોટા ક્લિટોરિસને એક્સાઇઝ કરવા માટેનું એક તબીબી ઓપરેશન હતું, પરંતુ જેને "અસામાન્ય રીતે મોટું" માનવામાં આવતું હતું તે ઘણી વખત ખ્યાલની બાબત હતી. ^[ 21 ] આ પ્રક્રિયા ઇજિપ્તની સ્ત્રીઓ પર નિયમિતપણે કરવામાં આવતી હતી , ^{[ 160 ] [ 161 ]} જેક્સ ડેલેચેમ્પ્સ જેવા ચિકિત્સકોને કારણે કે જેઓ માનતા હતા કે ભગ્નનું આ સંસ્કરણ " એક અસામાન્ય લક્ષણ છે જે લગભગ તમામ ઇજિપ્તની સ્ત્રીઓમાં જોવા મળે છે [અને] કેટલીક અમારું, જેથી જ્યારે તેઓ પોતાની જાતને અન્ય સ્ત્રીઓના સંગતમાં જુએ, અથવા જ્યારે તેઓ ચાલતા હોય ત્યારે તેમના કપડાં તેમને ઘસે અથવા તેમના પતિ ઈચ્છે તેમનો સંપર્ક કરો, તે પુરૂષ શિશ્નની જેમ ઉભો થાય છે અને ખરેખર તેઓ તેનો ઉપયોગ અન્ય સ્ત્રીઓ સાથે રમવા માટે કરે છે, જેમ કે તેમના પતિ કરે છે... આમ ભાગો કાપી નાખવામાં આવે છે". ^[ 21 ]

17મી સદી-હાલનું જ્ઞાન અને સ્થાનિક ભાષા

ભગ્ન શરીરરચનાનું જ્યોર્જ લુડવિગ કોબેલ્ટ ચિત્ર ( 1844 )

17મી સદીના ડેનિશ શરીરરચનાશાસ્ત્રી કેસ્પર બાર્થોલિન (જેના નામ પરથી બાર્થોલિનની ગ્રંથીઓ રાખવામાં આવી છે), તેમણે કોલંબો અને ફેલોપિયોના દાવાઓને ફગાવી દીધા હતા કે તેઓએ ભગ્ન શોધ્યું હતું, દલીલ કરી હતી કે ભગ્ન બીજી સદીથી તબીબી વિજ્ઞાનમાં વ્યાપકપણે જાણીતું હતું. ^[ 162 ] જોકે 17મી સદીની મિડવાઇફ્સે પુરુષો અને સ્ત્રીઓને ભલામણ કરી હતી કે સ્ત્રીઓએ સામાન્ય સ્વાસ્થ્ય અને સુખાકારી માટે અને તેમના સંબંધોને સ્વસ્થ રાખવા માટે ગર્ભવતી થવામાં મદદ કરવા માટે ઓર્ગેઝમ હાંસલ કરવાની ઈચ્છા રાખવી જોઈએ, ^[ 151 ] ક્લિટોરિસના મહત્વ વિશે ચર્ચા ચાલુ રહી. , ખાસ કરીને 17મી સદીમાં રેગ્નિયર ડી ગ્રાફના કામમાં ^{[ 50 ] [ 163 ]} અને જ્યોર્જ લુડવિગ કોબેલ્ટ 19માં. ^[ 21 ]

ફેલોપિયો અને બર્થોલિનની જેમ, ડી ગ્રાફે કોલંબોના ક્લિટોરિસની શોધ કરી હોવાના દાવાની ટીકા કરી હતી; તેમના કાર્યમાં ક્લિટોરલ શરીરરચનાનો પ્રથમ વ્યાપક હિસાબ આપવામાં આવ્યો હોવાનું જણાય છે. ^[ 164 ] "અમને અત્યંત આશ્ચર્ય થાય છે કે કેટલાક શરીરરચનાશાસ્ત્રીઓ આ ભાગનો વધુ ઉલ્લેખ કરતા નથી જો તે પ્રકૃતિના બ્રહ્માંડમાં બિલકુલ અસ્તિત્વમાં ન હોય", તેમણે કહ્યું. "દરેક શબમાં, અમે અત્યાર સુધી વિચ્છેદન કર્યું છે, અમને તે જોવા અને સ્પર્શ માટે તદ્દન સમજાય છે." ડી ગ્રાફે ગૂંચવણ ટાળવા માટે "હંમેશા [ભગ્ન]ને ભગ્ન નામ આપો" પસંદ કરીને ભગ્નથી અપ્સાને અલગ પાડવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો હતો ; આના પરિણામે શરીરરચનાશાસ્ત્રીઓમાં અંગ માટેના સાચા નામનો વારંવાર ઉપયોગ થતો હતો, પરંતુ નિમ્ફા તેના ઉપયોગમાં પણ વૈવિધ્યસભર હતું અને આખરે તે લેબિયા મિનોરા માટે વિશિષ્ટ શબ્દ બની ગયો, વધુ મૂંઝવણ ઊભી થઈ. ^[ 21 ] સ્ત્રીઓ માટે ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક જરૂરી હતો કે કેમ તે અંગેની ચર્ચા વિક્ટોરિયન યુગમાં શરૂ થઈ હતી , અને 20મી સદીના મોટા ભાગના સમયગાળા દરમિયાન ક્લિટોરલ ઓર્ગેઝમની અપરિપક્વતા ( ઉપર જુઓ ) વિશે ફ્રોઈડની 1905ની થિયરીએ મહિલાઓની જાતિયતાને નકારાત્મક રીતે અસર કરી હતી. ^{[ 151 ] [ 165 ]}

પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના અંત તરફ , નોએલ પેમ્બર્ટન બિલિંગ નામના બ્રિટિશ સાંસદે "ધ કલ્ટ ઓફ ધ ક્લિટોરિસ" નામનો લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો, જેણે તેની કાવતરાના સિદ્ધાંતોને આગળ વધાર્યો હતો અને અભિનેત્રી મૌડ એલન અને વડા પ્રધાનની પત્ની માર્ગોટ એસ્ક્વિથ પર હુમલો કર્યો હતો. આરોપોને કારણે સનસનાટીભર્યા બદનક્ષી ટ્રાયલ થઈ, જે આખરે બિલિંગ જીતી ગઈ; ફિલિપ હોરે અહેવાલ આપે છે કે બિલિંગે દલીલ કરી હતી કે "તબીબી પરિભાષા તરીકે, 'ભગ્ન' ફક્ત 'પ્રારંભિત'ને જ ઓળખવામાં આવશે, અને તે નૈતિક મનને ભ્રષ્ટ કરવામાં અસમર્થ છે". ^[ 166 ] જોડી મેડ "ધ કલ્ટ ઓફ ધ ક્લિટોરિસ" વિશે દલીલ કરે છે કે "માદા બિન-પ્રજનનક્ષમ પરંતુ ઇચ્છિત શરીર [...] વારાફરતી અર્થઘટનાત્મક ધ્યાનની માંગણી કરે છે અને તેનો ઇનકાર કરે છે, તેના પ્રતિનિધિત્વના ખૂબ જ પ્રતિકાર દ્વારા કૌભાંડને ઉશ્કેરે છે". ^[ 167 ] 

18મીથી 20મી સદી સુધી, ખાસ કરીને 20મી દરમિયાન, અગાઉની સદીઓમાં પ્રસ્તુત વિવિધ જનન આકૃતિઓમાંથી ભગ્નની વિગતો પછીના ગ્રંથોમાંથી બાદ કરવામાં આવી હતી. ^{[ 151 ] [ 168 ]} 1966 માં માસ્ટર્સ અને જોહ્ન્સન દ્વારા ક્લિટોરિસની સંપૂર્ણ હદનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ એવી ગૂંચવણભરી રીતે કે તેમના વર્ણનનું મહત્વ અસ્પષ્ટ બની ગયું હતું; 1981 માં, ફેડરેશન ઓફ ફેમિનિસ્ટ વિમેન્સ હેલ્થ ક્લિનિક્સ (FFWHC) એ ભગ્નના 18 માળખાને ઓળખતા શરીરરચનાત્મક રીતે ચોક્કસ ચિત્રો સાથે આ પ્રક્રિયા ચાલુ રાખી. ^{[ 70 ] [ 151 ]} FFWHC ના ચિત્રો હોવા છતાં, જોસેફાઈન લોન્ડેસ સેવેલીએ 1987માં, યોનિને શિશ્નના સમકક્ષ તરીકે વર્ણવ્યું હતું. ^[ 169 ]

ભગ્ન વિશેની અન્ય માન્યતાઓ અંગે, હિટે (1976 અને 1981) એ શોધી કાઢ્યું હતું કે, ભાગીદાર સાથે જાતીય આત્મીયતા દરમિયાન, ક્લિટોરલ ઉત્તેજનાનું વર્ણન સ્ત્રીઓ દ્વારા ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક સહિત જાતીય પ્રવૃત્તિની પ્રાથમિક પદ્ધતિ તરીકે કરતાં વધુ વખત ફોરપ્લે તરીકે કરવામાં આવે છે. ^[ 170 ] વધુમાં, જો કે FFWHC ના કાર્યએ શરીરરચના ગ્રંથોના નારીવાદી સુધારણાને નોંધપાત્ર રીતે આગળ ધપાવ્યું હતું, તેની સામાન્ય અસર થઈ ન હતી. ^{[ 111 ] [ 171 ]} 1990 ના દાયકાના અંતમાં હેલેન ઓ'કોનેલના સંશોધને તબીબી સમુદાયને ભગ્નને શરીરરચનાની રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવાની રીત બદલવા માટે પ્રેરિત કર્યા. ^[ 111 ] ઓ'કોનેલે ક્લિટોરિસના લાક્ષણિક પાઠ્યપુસ્તકના વર્ણનમાં વિગતનો અભાવ અને અચોક્કસતાઓ સહિતનું વર્ણન કર્યું છે, જેમ કે સ્ત્રી માનવ મૂત્રમાર્ગ અને જનનાશક શરીરરચનાના જૂના અને આધુનિક શરીરરચના વર્ણનો વૃદ્ધ શબ પર કરવામાં આવેલા વિચ્છેદન પર આધારિત છે જેમના ઇરેક્ટાઇલ (ક્લીટોરલ) સંકોચાઈ ગયો હતો. ^[ 112 ] તેણી તેના બદલે જ્યોર્જ લુડવિગ કોબેલ્ટના કાર્યને ક્લિટોરલ શરીરરચનાના સૌથી વ્યાપક અને સચોટ વર્ણન તરીકે શ્રેય આપે છે. ^[ 21 ] એમઆરઆઈ માપન, જે પરીક્ષાની જીવંત અને મલ્ટી-પ્લાનર પદ્ધતિ પ્રદાન કરે છે, તે હવે એફએફડબ્લ્યુએચસીના, તેમજ ઓ'કોનેલના, ભગ્નને લગતા સંશોધન પ્રયત્નોને પૂરક બનાવે છે, જે દર્શાવે છે કે ક્લિટોરલ ઇરેક્ટાઇલ પેશીઓનું પ્રમાણ તેના કરતા દસ ગણું છે. ડોકટરોની ઓફિસો અને એનાટોમી પાઠ્યપુસ્તકોમાં દર્શાવવામાં આવે છે. ^{[ 50 ] [ 111 ]}

બ્રુસ બેગેમિહલના ધ ઝૂઓલોજિકલ રેકોર્ડના સર્વેક્ષણમાં (1978-1997) - જેમાં 6,000 થી વધુ વૈજ્ઞાનિક સામયિકોમાંથી એક મિલિયનથી વધુ દસ્તાવેજો છે - શિશ્ન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા 539 લેખો મળી આવ્યા હતા, જ્યારે સાત ભગ્ન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા જોવા મળ્યા હતા. ^[ ૯ ] 2000માં, સંશોધકો શર્લી ઓગ્લેટ્રી અને હાર્વે ગિન્સબર્ગે તારણ કાઢ્યું હતું કે સામાન્ય સ્થાનિક ભાષામાં ક્લિટોરિસ શબ્દની સામાન્ય ઉપેક્ષા છે . તેઓએ 1887 થી 2000 દરમિયાન PsycINFO ડેટાબેઝમાં જનનેન્દ્રિયોને વર્ણવવા માટે વપરાતા શબ્દો જોયા અને જાણવા મળ્યું કે શિશ્નનો ઉપયોગ 1,482 સ્ત્રોતોમાં, 409 માં યોનિમાર્ગમાં કરવામાં આવ્યો હતો , જ્યારે ભગ્નનો ઉલ્લેખ ફક્ત 83 માં થયો હતો. તેઓએ વધુમાં કમ્પ્યુટર ડેટાબેઝમાં સૂચિબદ્ધ 57 પુસ્તકોનું વિશ્લેષણ કર્યું હતું. સેક્સ સૂચના. મોટા ભાગના પુસ્તકોમાં, શિશ્ન સૌથી સામાન્ય રીતે ચર્ચાયેલું શરીરનું અંગ હતું - ભગ્ન , યોનિ અને ગર્ભાશયને એકસાથે રાખવા કરતાં વધુ ઉલ્લેખિત છે. તેઓએ છેલ્લે યુરો-અમેરિકન (76%/76%), હિસ્પેનિક (18%/14%), અને આફ્રિકન અમેરિકન (4%/7%), વિદ્યાર્થીઓની જાતિયતા વિશેની માન્યતાઓ અને વિષય પર જ્ઞાન. યોનિ એ શિશ્નની સ્ત્રી સમકક્ષ છે એવું માનવા માટે વિદ્યાર્થીઓ જબરજસ્ત રીતે શિક્ષિત હતા. લેખકોએ શોધી કાઢ્યું કે વિદ્યાર્થીની માન્યતા કે યોનિમાર્ગનો આંતરિક ભાગ સ્ત્રી શરીરનો સૌથી લૈંગિક રીતે સંવેદનશીલ ભાગ છે તે હસ્તમૈથુન પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ અને જાતીય દંતકથાઓને મજબૂત સમર્થન સાથે સંકળાયેલ છે. ^{[ 172 ] [ 173 ]}

પેરિસ , ફ્રાંસ (2019) માં મહિલા અધિકાર રેલીમાં ભગ્ન જાગૃતિ માટે વિરોધ કરનાર

2005માં થયેલા એક અભ્યાસમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે, અંડરગ્રેજ્યુએટ વિદ્યાર્થીઓના નમૂનામાં, ભગ્ન વિશેના જ્ઞાન માટે સૌથી વધુ વારંવાર ટાંકવામાં આવતા સ્ત્રોતો શાળા અને મિત્રો હતા, અને આ સૌથી ઓછા ચકાસાયેલ જ્ઞાન સાથે સંકળાયેલું હતું. સ્વ-અન્વેષણ દ્વારા ક્લિટોરિસનું જ્ઞાન સૌથી ઓછું ટાંકવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ "ઉત્તરદાતાઓએ સાચા જવાબ આપ્યા, સરેરાશ, પાંચ ક્લિટોરલ જ્ઞાન પગલાંમાંથી ત્રણ". લેખકોએ જણાવ્યું હતું કે "[k]જ્ઞાન હસ્તમૈથુનમાં મહિલાઓના ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેકની આવર્તન સાથે નોંધપાત્ર રીતે સહસંબંધ ધરાવે છે પરંતુ ભાગીદારીયુક્ત સેક્સ નથી" અને તેમના "પરિણામોની ચર્ચા લિંગ અસમાનતા અને જાતિયતાના સામાજિક નિર્માણના પ્રકાશમાં કરવામાં આવે છે, જેને પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવે છે, જે મહિલાઓ પર પુરુષોના જાતીય આનંદને વિશેષાધિકાર આપે છે, જેમ કે સ્ત્રીઓ માટે ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક આનંદદાયક છે પરંતુ આખરે આકસ્મિક છે". તેઓ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે "આ સમસ્યા"ના ઉકેલના એક ભાગ માટે જરૂરી છે કે પુરૂષો અને સ્ત્રીઓને ભગ્ન વિશે હાલમાં પ્રેક્ટિસ કરતાં વધુ શીખવવામાં આવે. ^[ 174 ]

માનવતાવાદી જૂથ ક્લિટોરાઈડે 2015માં 6 થી 12 મે દરમિયાન પ્રથમ વાર્ષિક ઈન્ટરનેશનલ ક્લિટોરિસ અવેરનેસ વીક શરૂ કર્યું હતું. ક્લિટોરાઈડના પ્રવક્તા નાદિન ગેરીએ જણાવ્યું હતું કે જૂથનું મિશન ક્લિટોરિસ વિશે જનજાગૃતિ વધારવાનું છે કારણ કે તેને "અવગણવામાં આવી છે, અપમાનિત કરવામાં આવી છે, નિષેધ કરવામાં આવ્યો છે, અને સદીઓથી પાપી અને શરમજનક માનવામાં આવે છે." ^{[ 11 ] [ 12 ]} ( વલ્વા એક્ટિવિઝમ પણ જુઓ )   

ઓડિલે ફિલોડે 3D પ્રિન્ટેબલ , ઓપન સોર્સ, ક્લિટોરિસનું પૂર્ણ-કદનું મોડેલ બનાવ્યું હતું, જેનું નિર્માણ કરવા માટે તેણીને સોંપવામાં આવી હતી. ફિલોડનો ઇન્ટરવ્યુ સ્ટેફની થિયોબાલ્ડ દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો , જેમના ધ ગાર્ડિયનના લેખમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે 3D મોડલનો ઉપયોગ ફ્રેન્ચ શાળાઓમાં સેક્સ એજ્યુકેશન માટે , પ્રાથમિકથી માધ્યમિક સ્તર સુધી, સપ્ટેમ્બર 2016 પછીથી  કરવામાં આવશે ; ^[ 175 ] આવું ન હતું, પરંતુ આ વાર્તા સમગ્ર વિશ્વમાં વાયરલ થઈ હતી. ^[ 176 ]

2019ના અભ્યાસમાં એક પ્રશ્નાવલી શૈક્ષણિક વિજ્ઞાનના અનુસ્નાતક વિદ્યાર્થીઓના નમૂનાને સ્ત્રી અને પુરુષ પ્રજનન તંત્રના અંગો અંગેના તેમના જ્ઞાનના સ્તરને ટ્રેસ કરવા માટે આપવામાં આવી હતી. લેખકોએ અહેવાલ આપ્યો કે લગભગ બે તૃતીયાંશ વિદ્યાર્થીઓ યોનિના ભાગો, જેમ કે ભગ્ન અને લેબિયાના નામ આપવામાં નિષ્ફળ ગયા, પછી પણ તેમને વિગતવાર ચિત્રો આપવામાં આવ્યા. ^[ 177 ] 2022 માં થયેલા વિશ્લેષણમાં નોંધવામાં આવ્યું હતું કે 1870 ના દાયકાથી અત્યાર સુધી જીવવિજ્ઞાનના વર્ગોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા 113 ગ્રીક માધ્યમિક શિક્ષણના પાઠ્યપુસ્તકોમાંથી માત્ર એકમાં ભગ્નનો ઉલ્લેખ છે. ^[ 178 ]

સમકાલીન કલા

આ પણ જુઓ: કલામાં યોનિ અને વલ્વા

ન્યૂયોર્કની આર્ટિસ્ટ સોફિયા વોલેસે 2012માં ભગ્ન વિશેની ગેરસમજોને પડકારવા માટે મલ્ટિમીડિયા પ્રોજેક્ટ પર કામ શરૂ કર્યું હતું. ઓ'કોનેલના 1998ના સંશોધનના આધારે, વોલેસનું કાર્ય માનવ ભગ્નના સંપૂર્ણ અવકાશ અને કદ પર ભાર મૂકે છે. તેણી કહે છે કે આધુનિક સમાજમાં હજુ પણ આ અંગેની અજ્ઞાનતા પ્રવર્તે છે. "તે વિરોધાભાસ અવલોકન કરવા માટે એક વિચિત્ર મૂંઝવણ છે કે એક તરફ, સ્ત્રીનું શરીર જાતીયતા માટે પ્રાથમિક રૂપક છે, તેનો ઉપયોગ જાહેરાતો, કલા અને મુખ્ય પ્રવાહની શૃંગારિક કાલ્પનિકતાને સંતૃપ્ત કરે છે", તેણીએ કહ્યું. "તેમ છતાં, ભગ્ન, સાચું સ્ત્રી જાતીય અંગ, વર્ચ્યુઅલ રીતે અદ્રશ્ય છે". પ્રોજેક્ટને ક્લિટેરસી કહેવામાં આવે છે અને તેમાં "ક્લિટ રોડીયો"નો સમાવેશ થાય છે, જે શિલ્પકાર કેનેથ થોમસની મદદથી ઉત્પાદિત વિશાળ સોનેરી ક્લિટોરિસનું ઇન્ટરેક્ટિવ, ક્લાઇમ્બ-ઓન મોડલ છે. "જ્યાં પણ તે બતાવવામાં આવ્યું છે ત્યાં તે એક શોસ્ટોપર છે. લોકો આ વિશે વાત કરવા સક્ષમ બનવા માટે ભૂખ્યા છે", વોલેસે કહ્યું. "મને પુરુષોને ક્લિટ માટે ઉભા થતા જોવું ગમે છે [...] ક્લિટરસી એ કોઈના શરીરને નિયંત્રિત અથવા કાયદાકીય રીતે ન રાખવા વિશે છે [...] જે આનંદનો તમારો જન્મસિદ્ધ અધિકાર છે તેની ઍક્સેસ ન હોવી એ એક ઊંડો રાજકીય કાર્ય છે". ^[ 179 ]

2016 માં ન્યૂયોર્કમાં અન્ય એક પ્રોજેક્ટ શરૂ થયો, સ્ટ્રીટ આર્ટ જે ત્યારથી લગભગ 100 શહેરોમાં ફેલાઈ ગઈ છે: ક્લિટોરોસિટી, "ભગ્નની સંપૂર્ણ રચનાની ઉજવણી કરવા માટે સમુદાય-સંચાલિત પ્રયાસ", ચાક ડ્રોઇંગ્સ અને શબ્દોને જોડીને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને વાતચીતને વેગ આપે છે. પસાર થતા લોકો, જે ટીમ સોશિયલ મીડિયા પર દસ્તાવેજ કરે છે. ^{[ 180 ] [ 181 ]} 2016 માં, લોરી-માલેપાર્ટ ટ્રાવર્સીએ ક્લિટોરિસની અજાણી શરીરરચના વિશે એનિમેટેડ ડોક્યુમેન્ટ્રી બનાવી હતી. ^[ 182 ]

એલી સેબેસ્ટિયન વુલ્ફે 2017માં ક્લિટોરિસનું ગોલ્ડન 100∶1 સ્કેલ મોડલ બનાવ્યું, જેને ગ્લિટોરિસ કહેવાય છે અને કહ્યું, તેણીને આશા છે કે ભગ્ન વિશેનું જ્ઞાન ટૂંક સમયમાં એટલું બિનવિવાદાસ્પદ બની જશે કે તેમના વિશે કળા બનાવવી એ શિશ્ન વિશે કળા બનાવવા જેટલી અપ્રસ્તુત હશે. ^[ 183 ]

બીબીસી દ્વારા સૂચિબદ્ધ અન્ય પ્રોજેક્ટ્સમાં ક્લિટો ક્લિટો, બર્લિનમાં બનેલી બોડી-પોઝિટિવ જ્વેલરીનો સમાવેશ થાય છે; ક્લિટોરિસમા , ભગ્ન વિશે માતા-પુત્રીની વાતચીતને સામાન્ય બનાવવાનો હેતુ ધરાવતી દસ્તાવેજી; અને લંડનમાં ક્લિટઆર્ટ ફેસ્ટિવલ, જેમાં સ્પોકન વર્ડ પરફોર્મન્સ તેમજ વિઝ્યુઅલ આર્ટનો સમાવેશ થાય છે. ^[ 181 ] ફ્રેન્ચ આર્ટ સામૂહિક લેસ ઇન્ફેમ્સ ( "કુખ્યાત" અને "મહિલાઓ"નો મિશ્રણ શબ્દ )એ એક ફેનઝાઈન પ્રકાશિત કરી જેનું શીર્ષક "ધ ક્લીટ ચીટશીટ" તરીકે ભાષાંતર કરી શકાય છે. ^[ 184 ]

સ્ત્રી જનન અંગછેદન પર પ્રભાવ

વધુ માહિતી: સ્ત્રીના જનન અંગછેદન અને ક્લિટોરલ હૂડ રિડક્શન પર ધાર્મિક મંતવ્યો

નોંધપાત્ર વિવાદ સ્ત્રી જનન અંગછેદન (FGM) ને ઘેરે છે, ^{[ 135 ] [ 136 ]} વિશ્વ આરોગ્ય સંસ્થા (WHO) એ એવી ઘણી આરોગ્ય સંસ્થાઓમાંની એક છે જેણે માનવ અધિકારો વતી પ્રક્રિયાઓ વિરુદ્ધ ઝુંબેશ ચલાવી છે , એમ કહીને કે "FGM નો કોઈ સ્વાસ્થ્ય લાભ નથી. "અને તે "છોકરીઓ અને મહિલાઓના માનવ અધિકારોનું ઉલ્લંઘન" છે જે "ઊંડા-મૂળિયાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જાતિઓ વચ્ચે અસમાનતા." ^[ 136 ] આ પ્રથા લગભગ તમામ માનવ સંસ્કૃતિઓમાં એક સમયે અથવા બીજા સમયે અસ્તિત્વમાં છે, ^[ 160 ] સામાન્ય રીતે છોકરીઓ અને સ્ત્રીઓના હસ્તમૈથુન સહિતના જાતીય વર્તન પર નિયંત્રણ રાખવા માટે, પણ ભગ્નના દેખાવને બદલવા માટે પણ. ^{[ 136 ] [ 161 ] [ 185 ]} રિવાજ અને પરંપરા એ FGM માટે સૌથી વધુ વારંવાર ટાંકવામાં આવેલા કારણો છે, કેટલીક સંસ્કૃતિઓ એવું માને છે કે તેને ન કરવાથી તેમની સામાજિક અને રાજકીય પ્રણાલીઓની સુમેળમાં ખલેલ પહોંચવાની શક્યતા છે, જેમ કે FGM પણ એક ભાગ છે. પુખ્તાવસ્થામાં છોકરીની દીક્ષા. ઘણીવાર, છોકરીને FGM-પ્રેક્ટિસ કરતી સમાજમાં પુખ્ત ગણવામાં આવતી નથી સિવાય કે તેણીએ FGM, ^{[ 136 ] [ 161 ]} અને " ભગ્ન અને લેબિયાને દૂર કરવું - કેટલાક લોકો તેને સ્ત્રીના શરીરના પુરૂષ અંગો તરીકે જુએ છે - છે. છોકરીની સ્ત્રીત્વને વધારવાનું વિચાર્યું, જે ઘણી વખત નમ્રતા અને આજ્ઞાપાલનનો પર્યાય છે". ^[ 161 ]

સ્ત્રી જનન અંગછેદન કેટલાક સમાજોમાં કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને આફ્રિકામાં,  આફ્રિકામાં 85 ટકા જનન અંગ વિચ્છેદ કરવામાં આવે છે જેમાં ક્લિટોરિડેક્ટોમી અથવા એક્સિઝનનો સમાવેશ થાય છે, ^{[ 161 ] [ 186 ]} અને થોડા અંશે મધ્ય પૂર્વ અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના અન્ય ભાગોમાં , અમુક દિવસોથી માંડીને મધ્ય કિશોરાવસ્થા સુધીની છોકરીઓ પર, ઘણી વખત સાચવવાની જાતીય ઇચ્છાને ઘટાડવા માટે યોનિમાર્ગ કૌમાર્ય​ ^{[ 136 ] [ 161 ] [ 185 ]} FGM ની પ્રથા વૈશ્વિક સ્તરે ફેલાઈ છે, કારણ કે એશિયા, આફ્રિકા અને મધ્ય પૂર્વના વસાહતીઓ તેમની સાથે આ રિવાજ લાવે છે. ^[ 187 ] યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, તે કેટલીકવાર સામાન્ય કરતાં મોટી ભગ્ન સાથે જન્મેલી છોકરીઓ પર પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે. ^[ 135 ] કમ્ફર્ટ મોમોહ , જેઓ FGM વિષયમાં નિષ્ણાત છે, જણાવે છે કે FGM કદાચ "પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં કુલીન વર્ગમાં વિશિષ્ટતાના સંકેત તરીકે પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી હશે"; એવા અહેવાલો છે કે ઇજિપ્તની મમી પર ઇન્ફિબ્યુલેશનના નિશાન છે. ^[ 160 ] FGM હજુ પણ ઇજિપ્તમાં નિયમિતપણે પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે. ^{[ 161 ] [ 188 ]} ગ્રીનબર્ગ એટ  અલ. અહેવાલ આપે છે કે "એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે  ઇજિપ્તમાં 97 ટકા પરિણીત મહિલાઓએ અમુક પ્રકારનું જનન અંગ વિચ્છેદન કર્યું હતું". ^[ 188 ] એમ્નેસ્ટી ઇન્ટરનેશનલે 1997માં અનુમાન લગાવ્યું હતું કે દર વર્ષે 20 લાખથી વધુ FGM પ્રક્રિયાઓ કરવામાં આવે છે. ^[ 161 ]